Der Name sagt es schon. Die Wenden waren hier und sind es in den Wurzeln noch heute: Die Drevanen („Waldbewohner“), Linonen und andere Stämme der „Po-Laben“ (=„nahe der Elbe“). Eine Gegend, Grenzland schon immer, zwischen Germanen, Franken, Sachsen und den Slawen, zwischen Deutschen und Wenden, Ost und West, Ursprünglichkeit und Moderne. Und sie ist voller Geschichte, Legenden, Rätsel und Erzählungen.
Da sind zunächst die Rundlingsdörfer, mit ihren urtümlichen Dorfnamen und bäuerlichen Flurbezeichnungen, fast schon legendär. Orte lebendiger Geschichte und Atmosphäre noch aus der der Slawenzeit, deren Entstehung und Beruf noch heute Rätsel aufgibt. Und von ihnen aus kann man weiteren Spuren nachgehen auf verschiedenen Wegen.

Einer führt zunächst weit zurück in die Geschichte, 800 – 1300 n. Chr., neblige Zeiten, die „alte Wendenzeit“. Er führt zu allerlei Fundstellen, Grabungen, kleinen Museen in der Region. Und zum Hoebeck an der Elbe, auf die Spuren des „Castellum hobuoki“ Karls des Großen, des mythischen Handelsortes Schezla, der Schlacht bei Hoebeck und Lenzen.
Er führt über die Elbe hinaus in das Gebiet der „Griesen Gegend“, Mecklenburg (wo bis in jüngere Zeiten noch die Wendenkrone das Zepter zierte), altes Abotritenland, z. B. zum Nachbau eines slawischen Burgwalls nach Menkendorf (namensgebend auch für mittelslawische Keramik). Alles Zeichen des 500-jährigen Treibens und Ringens am „Limes Saxonia-Slavica“.

Ein weiterer Weg führt in die Zeit danach, zurück ins Wendland und seinen Dörfern, in eine Welt zwischen Wendentum und Christentum, die bis heute wirkt in vielen Sagen und Geschichten: von wandernden Quellen, Begegnungen mit Unnererdschen, Kobolden, Zwergen, Untoten, verwunschenen und magischen Orten, alten Sitten und Bräuchen.
Im Zentrum das Rungslingsmuseum in Lübeln, wo die wendischbäuerliche Alltagskultur aufersteht und jährlich im Sommer die Wendentage stattfinden. Zugleich ein guter erster Anlaufpunkt für Informationen und Wegweisungen.